Media Lokal

Tag: lombok

  • Gendang Beleq: Denting Budaya Sasak yang Menggetarkan Jiwa

    Gendang Beleq: Denting Budaya Sasak yang Menggetarkan Jiwa

    Nusantara – Di balik keindahan Pulau Lombok yang terkenal akan pantai-pantainya yang memukau dan kemegahan Gunung Rinjani, tersembunyi pula kekayaan budaya yang tak kalah memesona. Salah satu warisan budaya paling ikonik dari masyarakat Sasak adalah Gendang Beleq, sebuah alat musik tradisional berbentuk gendang besar yang bukan hanya mengisi ruang dengan dentumannya, tetapi juga menggema dalam dimensi spiritual dan sosial.

    Nama beleq dalam bahasa Sasak berarti “besar”, dan memang ukuran gendang ini jauh lebih besar dibanding gendang pada umumnya. Namun, bukan hanya ukurannya yang menjadikannya istimewa, melainkan juga makna dan cara permainannya. Gendang Beleq dimainkan secara berkelompok, mencerminkan semangat kebersamaan, kehormatan, dan keteguhan hati para pemainnya.

    Gendang Beleq memiliki peran penting dalam berbagai upacara adat masyarakat Sasak, mulai dari penyambutan tamu agung, ritual keagamaan, hingga prosesi pernikahan dan pemakaman. Lebih dari sekadar hiburan, kesenian ini merupakan simbol harmoni antara raga, jiwa, dan alam—warisan berharga yang diwariskan turun-temurun.

    Secara teknis rangkuman Anugerahslot nusantara, Gendang Beleq dimainkan oleh sekelompok pemuda dalam formasi yang disebut sekehe beleq. Jumlah anggotanya bisa sangat banyak, mulai dari belasan hingga puluhan orang, tergantung pada skala acara. Penampilan mereka bukan hanya pertunjukan musik, melainkan juga pertunjukan visual yang atraktif dan penuh makna.

    Setiap anggota kelompok tampil dengan mengenakan pakaian adat Sasak, membawa gendang besar yang digantungkan di bahu. Mereka diiringi alat musik lain seperti reong, gong, suling, dan ceng-ceng, menciptakan harmoni ritmis yang kuat. Dalam setiap pertunjukan, para pemain tidak hanya menabuh alat musik, tetapi juga menari, berbaris, dan saling beradu gerakan dalam koreografi yang menuntut kekompakan, kekuatan, dan semangat.

    Energi yang dihadirkan dalam pertunjukan Gendang Beleq begitu kuat dan menyentuh. Bukan hanya terdengar, tetapi juga terasa—menggetarkan tanah, menggugah emosi, dan menghubungkan penonton dengan akar budaya yang dalam. Tak heran jika kesenian ini selalu menjadi daya tarik utama dalam berbagai festival budaya dan acara resmi di Nusa Tenggara Barat.

    Gendang Beleq: Dentuman Budaya yang Menjaga Jiwa Sasak

    Makna Gendang Beleq jauh melampaui sekadar pertunjukan musik atau hiburan rakyat. Ia adalah perwujudan dari filosofi hidup masyarakat Lombok—yang menjunjung tinggi solidaritas, kerja sama, dan penghormatan terhadap nilai-nilai spiritual yang diwariskan dari leluhur.

    Dalam berbagai upacara adat, Gendang Beleq bukan hanya pengiring, melainkan pengantar makna. Salah satu contohnya terlihat dalam prosesi Nyongkolan, tradisi pernikahan masyarakat Sasak. Dalam upacara ini, Gendang Beleq mengiringi rombongan pengantin pria menuju rumah mempelai wanita. Irama yang ditabuh bukan sekadar musik pengiring, melainkan doa dan restu yang dipanjatkan dalam bentuk getaran nada dan tabuhan gamelan.

    Dalam konteks lain, seperti prosesi kematian atau Ngaben Sasak, Gendang Beleq memainkan peran yang berbeda namun tetap sakral—mengantarkan arwah menuju alam baka, menyuarakan penghormatan terakhir dengan dentuman yang sarat akan makna spiritual. Setiap dentang bukan hanya bunyi, tetapi bahasa non-verbal yang berbicara langsung kepada hati.

    Budaya yang Tak Pernah Diam

    Kesakralan dan kekuatan nilai-nilai dalam Gendang Beleq menjadikannya lebih dari sekadar kesenian. Ia adalah roh budaya yang terus hidup di tengah tantangan zaman. Di era modernisasi dan globalisasi, Gendang Beleq tetap berdiri teguh sebagai identitas budaya masyarakat Sasak.

    Berbagai upaya pelestarian dilakukan, baik oleh pemerintah daerah maupun komunitas adat. Mulai dari pelatihan bagi generasi muda, penyelenggaraan festival budaya tahunan, hingga integrasi kesenian ini dalam kurikulum muatan lokal di sekolah-sekolah. Bahkan, sejumlah komunitas Gendang Beleq telah tampil di ajang budaya internasional, mengharumkan nama Lombok dan Indonesia di mata dunia.

    Ini menjadi bukti bahwa Gendang Beleq bukan peninggalan masa lalu yang usang, melainkan warisan yang hidup—berkembang dan terus memberi napas pada lanskap budaya kontemporer. Ia bukan benda mati yang terdiam di museum, melainkan semangat yang terus berdentum dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Lombok.

    Warisan yang Bernyawa

    Setiap dentuman gendang, setiap gerakan penabuh, menyimpan kisah tentang keberanian, kebersamaan, dan keabadian nilai-nilai leluhur. Gendang Beleq adalah doa yang berdentum, semangat yang menari, dan identitas yang berdenyut dalam nadi masyarakat Sasak.

    Selama Gendang Beleq masih dimainkan, selama itu pula denyut budaya Lombok akan terus hidup—mengisi ruang-ruang kehidupan dengan harmoni, semangat, dan kebanggaan. Ia adalah bukti nyata bahwa budaya bukan sesuatu yang mati dan dilupakan, tetapi sesuatu yang tumbuh, mengakar, dan terus dijaga oleh tangan-tangan yang setia menabuhnya.

  • Kedewan: Tradisi Pengobatan Spiritual Masyarakat Lombok Timur

    Kedewan: Tradisi Pengobatan Spiritual Masyarakat Lombok Timur

    Nusantara – Di Desa Songak, Lombok Timur, hidup sebuah tradisi pengobatan unik bernama kedewan. Praktik ini bukan sekadar metode penyembuhan, tetapi juga diyakini sebagai bentuk pelunasan hutang spiritual yang diwariskan secara turun-temurun.

    Kedewan dilakukan di dua lokasi sakral: Masjid Bengan dan sebuah makam keramat di desa tersebut. Masyarakat percaya bahwa kedua tempat itu memiliki kekuatan spiritual yang mampu menjadi perantara antara manusia dengan alam gaib dalam proses penyembuhan.

    Dilansir dari Journal of Lombok Studies, kedewan merupakan bentuk pengobatan alternatif yang bersifat lokal dan mistis. Ketika pengobatan medis tidak lagi membuahkan hasil, banyak warga yang memilih jalur spiritual ini sebagai ikhtiar terakhir mereka.

    Masjid Bengan sendiri merupakan bangunan kuno yang asal-usul pendirinya tidak diketahui secara pasti. Dalam kepercayaan warga, masjid ini menjadi titik awal dimulainya ritual kedewan. Setelah berziarah ke masjid, prosesi dilanjutkan ke makam keramat yang dipercaya sebagai tempat tinggal spiritual leluhur desa.

    Konon, penghuni pertama Desa Songak pernah menetap di lokasi yang kini menjadi Masjid Bengan. Sebelum menghilang secara misterius, ia meninggalkan pesan agar orang sakit datang ke masjid dan makam sambil membawa daun sirih dan rokok—dua benda yang menjadi perlengkapan utama dalam ritual kedewan.

    Proses kedewan dilakukan dalam beberapa tahapan. Penderita atau keluarganya terlebih dahulu datang untuk berziarah ke kedua tempat suci tersebut. Setelah itu, mereka berkonsultasi dengan mangku atau penjaga makam guna mencari tahu penyebab penyakit atau gangguan yang dialami. Jika dianggap perlu, maka upacara khusus akan dilakukan, dengan keluarga mempersiapkan berbagai perlengkapan sesuai petunjuk sang mangku.

    Tradisi kedewan bukan hanya soal pengobatan, melainkan juga menjadi wujud keyakinan dan hubungan spiritual yang kuat antara masyarakat dan warisan leluhur mereka.

    Penyembuhan Jiwa Lewat Jalan Spiritual

    Salah satu bagian penting dalam tradisi kedewan di Desa Songak, Lombok Timur, adalah pagelaran tari penyembuhan yang digelar sesuai dengan kehendak roh penunggu. Tarian ini bukan sekadar pertunjukan budaya, melainkan bagian inti dari upacara penyembuhan spiritual yang diyakini dapat mengusir gangguan gaib.

    Masyarakat setempat percaya bahwa gangguan jiwa atau fenomena kesurupan—yang dikenal dengan istilah kerandingan—disebabkan oleh intervensi makhluk halus penghuni tempat-tempat sakral, seperti masjid kuno, makam keramat, atau tujuh titik batas desa yang dianggap angker.

    Gejala kerandingan sering kali mencakup halusinasi pendengaran dan penglihatan, serta sensasi seolah-olah tengah berkomunikasi dengan entitas gaib. Dalam kondisi seperti ini, penderita kerap mengucapkan permintaan aneh, seperti meminta emas atau benda-benda tertentu yang dipercaya sebagai syarat penyembuhan.

    Tradisi kedewan juga tidak berdiri sendiri. Ia berkaitan erat dengan dua ritual lainnya, yakni ngayu-ayu dan nyaur. Ngayu-ayu dilakukan ketika seseorang mengalami musibah atau penyakit, sedangkan nyaur merupakan wujud rasa syukur setelah permohonan atau nazar dikabulkan.

    Menariknya, masyarakat percaya bahwa mengabaikan nazar yang telah diucapkan dalam prosesi ini bisa memicu gangguan jiwa. Gangguan juga diyakini muncul jika seseorang melanggar adat atau melakukan kesalahan terhadap roh penunggu desa.

    Berbeda dari pendekatan medis modern yang menitikberatkan pada gangguan biologis otak, kedewan menekankan penyembuhan melalui jalan spiritual dan kebudayaan. Prosesnya pun tidak mengikuti jadwal pasti—lamanya penyembuhan tergantung pada kondisi penderita dan ‘negosiasi’ dengan makhluk halus yang dipercaya sebagai penyebab gangguan.

    Desa Songak sendiri mencerminkan percampuran budaya Lombok asli dengan pengaruh Bali. Walaupun mayoritas penduduk beragama Islam, beberapa ritual dan kepercayaan lokal masih menunjukkan jejak kuat dari unsur Hindu.

    Hingga kini, meski dunia telah bergerak ke arah modernitas, kedewan tetap dijalankan dengan keyakinan penuh oleh masyarakat Songak, menjadi bukti hidup bagaimana tradisi, spiritualitas, dan budaya bisa saling bersinggungan dalam praktik pengobatan yang unik.